{"id":310,"date":"2021-05-18T20:17:30","date_gmt":"2021-05-18T23:17:30","guid":{"rendered":"https:\/\/fisica.net\/biografias\/?p=310"},"modified":"2021-05-19T00:49:04","modified_gmt":"2021-05-19T03:49:04","slug":"em-18-05-bertrand-russell","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fisica.net\/biografias\/em-18-05-bertrand-russell\/","title":{"rendered":"Em 18\/05: BERTRAND RUSSELL"},"content":{"rendered":"\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1000\" height=\"1000\" class=\"wp-image-311\" style=\"width: 1000px;\" src=\"https:\/\/fisica.net\/biografias\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/05.18-BERTRAND-RUSSELL.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/fisica.net\/biografias\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/05.18-BERTRAND-RUSSELL.jpg 1000w, https:\/\/fisica.net\/biografias\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/05.18-BERTRAND-RUSSELL-300x300.jpg 300w, https:\/\/fisica.net\/biografias\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/05.18-BERTRAND-RUSSELL-150x150.jpg 150w, https:\/\/fisica.net\/biografias\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/05.18-BERTRAND-RUSSELL-768x768.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><br>\u260518\/05\/1872 \u202002\/02\/1970<br><br>Foi um matem\u00e1tico l\u00f3gico gal\u00eas, fil\u00f3sofo anal\u00edtico e escritor.<br>Nobel de Literatura de 1950 &#8220;em reconhecimento de seus escritos variados e significativos, nos quais ele defende os ideais humanit\u00e1rios e a liberdade de pensamento.&#8221;<\/p>\n\n\n\n<div align=\"left\">\n\n<div align=\"center\" id=\"google\" class=\"google\">\n<script async=\"\" src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script>\n<!-- Responsivo1 -->\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block; background:#FFF\" data-ad-client=\"ca-pub-8479963969486292\" data-ad-slot=\"8933646630\" data-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script>\n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\n<\/script>\n\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p>Trabalhou para estabelecer fundamentos da matem\u00e1tica e desenvolveu a l\u00f3gica formal contempor\u00e2nea. \u00e9 conhecido pelo paradoxo de Russell (sobre o conjunto de todos os conjuntos que n\u00e3o s\u00e3o membros de si mesmos), sua teoria dos tipos, e suas contribui\u00e7\u00f5es para o c\u00e1lculo de predicados de primeira ordem. Acreditava em logicismo, a teoria de que a matem\u00e1tica era em algum sentido importante redut\u00edvel \u00e0 l\u00f3gica formal. Com Alfred Whitehead, foi co-autor Prinicpia Mathematica (1910). Russell \u00e9 considerado como um dos mais importantes l\u00f3gicos do s\u00e9culo XX. Ele era ativo em campanhas sociais e pol\u00edticas, e defendia o pacifismo e o desarmamento nuclear.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cA maior parte das pessoas prefere morrer a pensar; na verdade, \u00e9 isso que fazem.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cO fato de uma opini\u00e3o ser amplamente compartilhada n\u00e3o \u00e9 nenhuma evid\u00eancia de que n\u00e3o seja completamente absurda; de fato, tendo-se em vista a maioria da humanidade, \u00e9 mais prov\u00e1vel que uma opini\u00e3o difundida seja tola do que sensata.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">\u201cO problema com o mundo \u00e9 que os est\u00fapidos s\u00e3o excessivamente confiantes, e os inteligentes s\u00e3o cheios de d\u00favidas.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cCom um pouco de agilidade mental e algumas leituras de segunda m\u00e3o, qualquer homem encontra as provas daquilo em que deseja acreditar.\u201d<\/p>\n\n\n\n<div align=\"left\">\n\n<div align=\"center\" id=\"google\" class=\"google\">\n<script async=\"\" src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script>\n<!-- Responsivo1 -->\n<ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block; background:#FFF\" data-ad-client=\"ca-pub-8479963969486292\" data-ad-slot=\"8933646630\" data-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script>\n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\n<\/script>\n\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p>LEIA:<br><a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Bertrand_Russell\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Bertrand_Russell<\/a><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\nhttps:\/\/educacao.uol.com.br\/biografias\/bertrand-russell.htm\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-observador wp-block-embed-observador\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"HAOmzskrxA\"><a href=\"https:\/\/observador.pt\/2020\/02\/01\/bertrand-russell-o-filosofo-progressista-que-nao-chegou-a-ser\/\">Bertrand Russell, o fil\u00f3sofo progressista que n\u00e3o chegou a ser<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"&#8220;Bertrand Russell, o fil\u00f3sofo progressista que n\u00e3o chegou a ser&#8221; &#8212; Observador\" src=\"https:\/\/observador.pt\/2020\/02\/01\/bertrand-russell-o-filosofo-progressista-que-nao-chegou-a-ser\/embed\/#?secret=S3EwOmS6XY#?secret=HAOmzskrxA\" data-secret=\"HAOmzskrxA\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\nhttps:\/\/www.infoescola.com\/biografias\/bertrand-russel\/\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<div align=\"center\">\n\n<div  align=\"center\" id=\"google\" class=\"google\">\n<script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script>\n<!-- Responsivo1 -->\n<ins class=\"adsbygoogle\"\n     style=\"display:block; background:#FFF\"\n     data-ad-client=\"ca-pub-8479963969486292\"\n     data-ad-slot=\"8933646630\"\n     data-ad-format=\"auto\"><\/ins>\n<script>\n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\n<\/script>\n\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">O TEXTO A SEGUIR FOI TRADUZIDO PELO GOOGLE TRANSLATOR. RECOMENDA-SE A LEITURA DO TEXTO ORIGINAL EM INGL\u00caS.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Bertrand Russell, na \u00edntegra Bertrand Arthur William Russell, 3\u00ba Conde Russell de Kingston Russell, Visconde Amberley de Amberley e de Ardsalla, (nascido em 18 de maio de 1872, Trelleck, Monmouthshire, Pa\u00eds de Gales &#8211; falecido em 2 de fevereiro de 1970, Penrhyndeudraeth, Merioneth), Reino Unido fil\u00f3sofo, l\u00f3gico e reformador social, figura fundadora do movimento anal\u00edtico na filosofia anglo-americana e recebedor do Pr\u00eamio Nobel de Literatura em 1950. As contribui\u00e7\u00f5es de Russell \u00e0 l\u00f3gica, epistemologia e filosofia da matem\u00e1tica o estabeleceram como um dos mais importantes fil\u00f3sofos do s\u00e9culo XX. Para o p\u00fablico em geral, entretanto, ele era mais conhecido como um defensor da paz e como um escritor popular sobre assuntos sociais, pol\u00edticos e morais. Durante uma vida longa, produtiva e muitas vezes turbulenta, ele publicou mais de 70 livros e cerca de 2.000 artigos, casou-se quatro vezes, envolveu-se em in\u00fameras controv\u00e9rsias p\u00fablicas e foi homenageado e insultado em quase igual medida em todo o mundo. O artigo de Russell sobre as consequ\u00eancias filos\u00f3ficas da relatividade apareceu na 13\u00aa edi\u00e7\u00e3o da Encyclop\u00e6dia Britannica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Russell nasceu em Ravenscroft, a casa de campo de seus pais, Lord e Lady Amberley. Seu av\u00f4, Lord John Russell, era o filho mais novo do 6\u00ba Duque de Bedford. Em 1861, ap\u00f3s uma longa e distinta carreira pol\u00edtica na qual serviu duas vezes como primeiro-ministro, Lord Russell foi enobrecido pela Rainha Vit\u00f3ria, tornando-se o primeiro Conde Russell. Bertrand Russell se tornou o terceiro conde Russell em 1931, depois que seu irm\u00e3o mais velho, Frank, morreu sem filhos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">O in\u00edcio da vida de Russell foi marcado por trag\u00e9dias e luto. Quando ele tinha seis anos, sua irm\u00e3, Rachel, seus pais e seu av\u00f4 haviam morrido, e ele e Frank foram deixados aos cuidados de sua av\u00f3, a condessa Russell. Embora Frank tenha sido enviado para a Winchester School, Bertrand foi educado em casa, e sua inf\u00e2ncia, para seu grande pesar posterior, foi passada em grande parte isolado das outras crian\u00e7as. Intelectualmente precoce, ele ficou absorvido pela matem\u00e1tica desde muito jovem e achou a experi\u00eancia de aprender geometria euclidiana aos 11 anos \u201ct\u00e3o deslumbrante quanto o primeiro amor\u201d, porque o introduziu \u00e0 possibilidade inebriante de um conhecimento certo e demonstr\u00e1vel. Isso o levou a imaginar que todo conhecimento poderia ser fornecido com tais fundamentos seguros, uma esperan\u00e7a que estava no cerne de suas motiva\u00e7\u00f5es como fil\u00f3sofo. Sua primeira obra filos\u00f3fica foi escrita durante sua adolesc\u00eancia e registra as d\u00favidas c\u00e9ticas que o levaram a abandonar a f\u00e9 crist\u00e3 na qual foi criado por sua av\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Em 1890, o isolamento de Russell chegou ao fim quando ele entrou no Trinity College, na Universidade de Cambridge, para estudar matem\u00e1tica. L\u00e1 ele fez amigos para toda a vida por ser membro da famosa sociedade estudantil secreta dos Ap\u00f3stolos, cujos membros inclu\u00edam alguns dos fil\u00f3sofos mais influentes da \u00e9poca. Inspirado por suas discuss\u00f5es com este grupo, Russell abandonou a matem\u00e1tica pela filosofia e ganhou uma bolsa na Trinity com base em uma tese intitulada Um ensaio sobre os fundamentos da geometria, uma vers\u00e3o revisada da qual foi publicada como seu primeiro livro filos\u00f3fico em 1897. A seguir Cr\u00edtica da Raz\u00e3o Pura de Kant (1781, 1787), este trabalho apresentou uma sofisticada teoria idealista que via a geometria como uma descri\u00e7\u00e3o da estrutura da intui\u00e7\u00e3o espacial.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Em 1896, Russell publicou seu primeiro trabalho pol\u00edtico, Social-democracia alem\u00e3. Embora simp\u00e1tico aos objetivos reformistas do movimento socialista alem\u00e3o, inclu\u00eda algumas cr\u00edticas incisivas e perspicazes aos dogmas marxistas. O livro foi escrito em parte como resultado de uma visita a Berlim em 1895 com sua primeira esposa, Alys Pearsall Smith, com quem ele se casou no ano anterior. Em Berlim, Russell formulou um esquema ambicioso de escrever duas s\u00e9ries de livros, um sobre filosofia das ci\u00eancias, o outro sobre quest\u00f5es sociais e pol\u00edticas. \u201cPor fim\u201d, como ele disse mais tarde, \u201ceu alcan\u00e7aria uma s\u00edntese hegeliana em uma obra enciclop\u00e9dica que tratasse igualmente de teoria e pr\u00e1tica\u201d. Ele chegou, de fato, a escrever sobre todos os assuntos que pretendia, mas n\u00e3o da forma que imaginou. Pouco depois de terminar seu livro sobre geometria, ele abandonou o idealismo metaf\u00edsico que deveria ter fornecido a estrutura para esta grande s\u00edntese.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">O abandono do idealismo por Russell \u00e9 habitualmente atribu\u00eddo \u00e0 influ\u00eancia de seu amigo e colega Ap\u00f3stolo G.E. Moore. Uma influ\u00eancia muito maior em seu pensamento nesta \u00e9poca, entretanto, foi um grupo de matem\u00e1ticos alem\u00e3es que inclu\u00eda Karl Weierstrass, Georg Cantor e Richard Dedekind, cujo trabalho visava fornecer \u00e0 matem\u00e1tica um conjunto de fundamentos logicamente rigorosos. Para Russell, seu sucesso nessa empreitada teve enorme significado filos\u00f3fico e matem\u00e1tico; na verdade, ele o descreveu como &#8220;o maior triunfo de que nossa \u00e9poca pode se orgulhar&#8221;. Depois de se familiarizar com este corpo de trabalho, Russell abandonou todos os vest\u00edgios de seu idealismo anterior e adotou a vis\u00e3o, que ele sustentaria pelo resto de sua vida, de que a an\u00e1lise, em vez da s\u00edntese, era o m\u00e9todo mais seguro de filosofia e que, portanto, todos os a constru\u00e7\u00e3o do grande sistema dos fil\u00f3sofos anteriores foi mal concebida. Ao defender essa vis\u00e3o com paix\u00e3o e acuidade, Russell exerceu profunda influ\u00eancia sobre toda a tradi\u00e7\u00e3o da filosofia anal\u00edtica de l\u00edngua inglesa, legando a ela seu estilo, m\u00e9todo e tom caracter\u00edsticos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Inspirado pelo trabalho dos matem\u00e1ticos que tanto admirava, Russell concebeu a ideia de demonstrar que a matem\u00e1tica n\u00e3o s\u00f3 tinha fundamentos logicamente rigorosos, mas tamb\u00e9m que era em sua totalidade nada al\u00e9m de l\u00f3gica. O argumento filos\u00f3fico para este ponto de vista &#8211; posteriormente conhecido como logicismo &#8211; foi exposto extensivamente em The Principles of Mathematics (1903). Russell argumentou que toda a matem\u00e1tica poderia ser derivada de alguns axiomas simples que n\u00e3o faziam uso de no\u00e7\u00f5es especificamente matem\u00e1ticas, como n\u00famero e raiz quadrada, mas eram confinados a no\u00e7\u00f5es puramente l\u00f3gicas, como proposi\u00e7\u00e3o e classe. Desta forma, as verdades da matem\u00e1tica n\u00e3o apenas poderiam ser mostradas como imunes \u00e0 d\u00favida, mas tamb\u00e9m poderiam ser libertadas de qualquer mancha de subjetividade, como a subjetividade envolvida na vis\u00e3o kantiana anterior de Russell de que a geometria descreve a estrutura da intui\u00e7\u00e3o espacial. Perto do final de seu trabalho em The Principles of Mathematics, Russell descobriu que havia sido antecipado em sua filosofia da matem\u00e1tica pelo matem\u00e1tico alem\u00e3o Gottlob Frege, cujo livro The Foundations of Arithmetic (1884) continha, como disse Russell, &#8220;muitos coisas \u2026 que eu acreditava ter inventado. \u201d Russell rapidamente adicionou um ap\u00eandice a seu livro que discutiu o trabalho de Frege, reconheceu as descobertas anteriores de Frege e explicou as diferen\u00e7as em seus respectivos entendimentos da natureza da l\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">A trag\u00e9dia da vida intelectual de Russell \u00e9 que quanto mais profundo ele pensava sobre a l\u00f3gica, mais sua concep\u00e7\u00e3o exaltada de seu significado estava sob amea\u00e7a. Ele mesmo descreveu seu desenvolvimento filos\u00f3fico ap\u00f3s Os Princ\u00edpios da Matem\u00e1tica como um &#8220;retiro de Pit\u00e1goras&#8221;. O primeiro passo neste recuo foi a descoberta de uma contradi\u00e7\u00e3o &#8211; agora conhecida como Paradoxo de Russell &#8211; no pr\u00f3prio cerne do sistema de l\u00f3gica sobre o qual ele esperava construir toda a matem\u00e1tica. A contradi\u00e7\u00e3o surge das seguintes considera\u00e7\u00f5es: Algumas classes s\u00e3o membros de si mesmas (por exemplo, a classe de todas as classes), e outras n\u00e3o (por exemplo, a classe de todos os homens), ent\u00e3o devemos ser capazes de construir a classe de todos classes que n\u00e3o s\u00e3o membros de si mesmas. Mas agora, se perguntarmos a esta classe &#8220;\u00c9 um membro de si mesma?&#8221; ficamos enredados em uma contradi\u00e7\u00e3o. Se for, ent\u00e3o n\u00e3o \u00e9, e se n\u00e3o for, ent\u00e3o \u00e9. \u00c9 como definir o barbeiro da aldeia como \u201co homem que faz a barba a todos os que n\u00e3o se barbeiam\u201d e, em seguida, perguntar se o barbeiro se barbeia ou n\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">A princ\u00edpio, esse paradoxo parecia trivial, mas quanto mais Russell refletia sobre ele, mais profundo o problema parecia e, por fim, ele foi persuadido de que havia algo fundamentalmente errado com a no\u00e7\u00e3o de classe como ele a havia entendido em Os princ\u00edpios da matem\u00e1tica. Frege percebeu a profundidade do problema imediatamente. Quando Russell escreveu a ele para lhe contar sobre o paradoxo, Frege respondeu: &#8220;cambaleava aritm\u00e9tica&#8221;. A base sobre a qual Frege e Russell esperavam construir a matem\u00e1tica havia, ao que parecia, ruiu. Enquanto Frege mergulhou em uma depress\u00e3o profunda, Russell come\u00e7ou a reparar o dano tentando construir uma teoria da l\u00f3gica imune ao paradoxo. Como um tumor maligno e canceroso, entretanto, a contradi\u00e7\u00e3o reaparecia sob diferentes formas sempre que Russell pensava que ele a havia eliminado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Eventualmente, as tentativas de Russell de superar o paradoxo resultaram em uma transforma\u00e7\u00e3o completa de seu esquema de l\u00f3gica, \u00e0 medida que ele adicionava um refinamento ap\u00f3s o outro \u00e0 teoria b\u00e1sica. No processo, elementos importantes de sua vis\u00e3o \u201cpitag\u00f3rica\u201d da l\u00f3gica foram abandonados. Em particular, Russell chegou \u00e0 conclus\u00e3o de que n\u00e3o existiam classes e proposi\u00e7\u00f5es e que, portanto, qualquer que fosse a l\u00f3gica, n\u00e3o era o estudo delas. Em seu lugar, ele substituiu uma teoria incrivelmente complexa conhecida como teoria ramificada dos tipos, que, embora tenha evitado com sucesso contradi\u00e7\u00f5es como o Paradoxo de Russell, era (e continua sendo) extraordinariamente dif\u00edcil de entender. Quando ele e seu colaborador, Alfred North Whitehead, terminaram os tr\u00eas volumes de Principia Mathematica (1910-1913), a teoria dos tipos e outras inova\u00e7\u00f5es do sistema l\u00f3gico b\u00e1sico o tornaram extremamente complicado. Muito poucas pessoas, sejam fil\u00f3sofos ou matem\u00e1ticos, fizeram o esfor\u00e7o gigantesco necess\u00e1rio para dominar os detalhes desta obra monumental. No entanto, \u00e9 corretamente considerado uma das grandes conquistas intelectuais do s\u00e9culo XX.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Principia Mathematica \u00e9 uma tentativa herc\u00falea de demonstrar matematicamente o que os Princ\u00edpios da Matem\u00e1tica argumentaram filosoficamente, ou seja, que a matem\u00e1tica \u00e9 um ramo da l\u00f3gica. A validade das provas formais individuais que constituem a maior parte de seus tr\u00eas volumes n\u00e3o foi contestada, mas o significado filos\u00f3fico da obra como um todo ainda \u00e9 uma quest\u00e3o de debate. Isso demonstra que a matem\u00e1tica \u00e9 l\u00f3gica? Somente se considerarmos a teoria dos tipos como uma verdade l\u00f3gica, e sobre isso houver muito mais espa\u00e7o para d\u00favidas do que sobre os tru\u00edsmos triviais sobre os quais Russell pretendia originalmente construir a matem\u00e1tica. Al\u00e9m disso, o primeiro teorema da incompletude de Kurt G\u00f6del (1931) prova que n\u00e3o pode haver uma \u00fanica teoria l\u00f3gica da qual toda a matem\u00e1tica \u00e9 deriv\u00e1vel: todas as teorias consistentes da aritm\u00e9tica s\u00e3o necessariamente incompletas. Principia Mathematica n\u00e3o pode, no entanto, ser descartado como nada mais do que um fracasso her\u00f3ico. Sua influ\u00eancia no desenvolvimento da l\u00f3gica matem\u00e1tica e da filosofia da matem\u00e1tica foi imensa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Apesar de suas diferen\u00e7as, Russell e Frege eram semelhantes em adotar uma vis\u00e3o essencialmente plat\u00f4nica da l\u00f3gica. Na verdade, a paix\u00e3o com que Russell perseguiu o projeto de derivar a matem\u00e1tica da l\u00f3gica deveu muito ao que ele mais tarde descreveria com desd\u00e9m como uma &#8220;esp\u00e9cie de misticismo matem\u00e1tico&#8221;. Como ele disse em sua velhice mais desiludida, &#8220;Eu n\u00e3o gostava do mundo real e busquei ref\u00fagio em um mundo atemporal, sem mudan\u00e7a ou decad\u00eancia ou o fogo-f\u00e1tuo do progresso.&#8221; Russell, como Pit\u00e1goras e Plat\u00e3o antes dele, acreditava que existia um reino da verdade que, ao contr\u00e1rio das conting\u00eancias confusas do mundo cotidiano da experi\u00eancia sensorial, era imut\u00e1vel e eterno. Este reino era acess\u00edvel apenas \u00e0 raz\u00e3o, e o conhecimento dele, uma vez alcan\u00e7ado, n\u00e3o era provis\u00f3rio ou corrig\u00edvel, mas certo e irrefut\u00e1vel. A l\u00f3gica, para Russell, era o meio pelo qual se ganhava acesso a esse reino e, portanto, a busca da l\u00f3gica era, para ele, o mais elevado e nobre empreendimento que a vida tinha a oferecer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Na filosofia, o maior impacto do Principia Mathematica tem sido por meio de sua chamada teoria das descri\u00e7\u00f5es. Este m\u00e9todo de an\u00e1lise, introduzido pela primeira vez por Russell em seu artigo &#8220;On Denoting&#8221; (1905), traduz proposi\u00e7\u00f5es contendo descri\u00e7\u00f5es definidas (por exemplo, &#8220;o atual rei da Fran\u00e7a&#8221;) em express\u00f5es que n\u00e3o o fazem &#8211; o objetivo \u00e9 remover a estranheza l\u00f3gica de parecer referir-se a coisas (como o atual rei da Fran\u00e7a) que n\u00e3o existem. Originalmente desenvolvido por Russell como parte de seus esfor\u00e7os para superar as contradi\u00e7\u00f5es em sua teoria da l\u00f3gica, esse m\u00e9todo de an\u00e1lise tornou-se amplamente influente, mesmo entre fil\u00f3sofos sem nenhum interesse espec\u00edfico em matem\u00e1tica. A ideia geral na raiz da teoria das descri\u00e7\u00f5es de Russell &#8211; que as estruturas gramaticais da linguagem comum s\u00e3o distintas e muitas vezes ocultam as verdadeiras &#8220;formas l\u00f3gicas&#8221; de express\u00f5es &#8211; tornou-se sua contribui\u00e7\u00e3o mais duradoura para a filosofia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Russell disse mais tarde que sua mente nunca se recuperou totalmente da tens\u00e3o de escrever Principia Mathematica, e ele nunca mais trabalhou na l\u00f3gica com a mesma intensidade. Em 1918, ele escreveu a Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Filosofia Matem\u00e1tica, que pretendia ser uma populariza\u00e7\u00e3o dos Principia, mas, fora isso, seu trabalho filos\u00f3fico tendia a ser mais sobre epistemologia do que sobre l\u00f3gica. Em 1914, em Nosso Conhecimento do Mundo Externo, Russell argumentou que o mundo \u00e9 \u201cconstru\u00eddo\u201d a partir de dados dos sentidos, uma ideia que ele refinou em The Philosophy of Logical Atomism (1918-19). Em The Analysis of Mind (1921) e The Analysis of Matter (1927), ele abandonou essa no\u00e7\u00e3o em favor do que chamou de monismo neutro, a vis\u00e3o de que a &#8220;mat\u00e9ria \u00faltima&#8221; do mundo n\u00e3o \u00e9 nem mental nem f\u00edsica, mas algo &#8220;neutro &#8221; entre os dois. Embora tratados com respeito, esses trabalhos tiveram um impacto nitidamente menor sobre os fil\u00f3sofos subsequentes do que seus primeiros trabalhos em l\u00f3gica e filosofia da matem\u00e1tica, e s\u00e3o geralmente considerados inferiores em compara\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Conectado com a mudan\u00e7a em sua dire\u00e7\u00e3o intelectual ap\u00f3s a conclus\u00e3o de Principia, houve uma mudan\u00e7a profunda em sua vida pessoal. Ao longo dos anos em que ele trabalhou obstinadamente na l\u00f3gica, a vida privada de Russell era sombria e sem alegria. Ele havia se apaixonado por sua primeira esposa, Alys, embora continuasse a viver com ela. Em 1911, por\u00e9m, ele se apaixonou apaixonadamente por Lady Ottoline Morrell. Condenado desde o in\u00edcio (porque Morrell n\u00e3o tinha inten\u00e7\u00e3o de deixar o marido), esse amor, no entanto, transformou toda a vida de Russell. Ele deixou Alys e come\u00e7ou a ter esperan\u00e7as de, afinal, encontrar satisfa\u00e7\u00e3o no romance. Parcialmente sob a influ\u00eancia de Morrell, ele tamb\u00e9m perdeu em grande parte o interesse pela filosofia t\u00e9cnica e come\u00e7ou a escrever em um estilo diferente e mais acess\u00edvel. Ao escrever uma pesquisa introdut\u00f3ria de best-seller chamada The Problems of Philosophy (1911), Russell descobriu que tinha o dom de escrever sobre assuntos dif\u00edceis para leitores leigos e come\u00e7ou cada vez mais a dirigir seu trabalho a eles, em vez de a um pequeno punhado de pessoas capazes de compreender Principia Mathematica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">No mesmo ano em que come\u00e7ou seu caso com Morrell, Russell conheceu Ludwig Wittgenstein, um jovem austr\u00edaco brilhante que chegou a Cambridge para estudar l\u00f3gica com Russell. Com intenso entusiasmo pelo assunto, Wittgenstein fez grande progresso e, em um ano, Russell come\u00e7ou a esperar que ele fornecesse o pr\u00f3ximo grande passo na filosofia e a submet\u00ea-lo a quest\u00f5es de l\u00f3gica. No entanto, o pr\u00f3prio trabalho de Wittgenstein, eventualmente publicado em 1921 como Logisch-philosophische Abhandlung (Tractatus Logico-Philosophicus, 1922), minou toda a abordagem da l\u00f3gica que inspirou as grandes contribui\u00e7\u00f5es de Russell \u00e0 filosofia da matem\u00e1tica. Convenceu Russell de que n\u00e3o havia \u201cverdades\u201d da l\u00f3gica em absoluto, que a l\u00f3gica consistia inteiramente em tautologias, a verdade das quais n\u00e3o era garantida por fatos eternos no reino plat\u00f4nico das id\u00e9ias, mas residia, antes, simplesmente na natureza da linguagem. Essa seria a etapa final na retirada de Pit\u00e1goras e mais um incentivo para Russell abandonar a filosofia t\u00e9cnica em favor de outras atividades.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Durante a Primeira Guerra Mundial, Russell foi por um tempo um agitador pol\u00edtico em tempo integral, fazendo campanha pela paz e contra o recrutamento. Suas atividades atra\u00edram a aten\u00e7\u00e3o das autoridades brit\u00e2nicas, que o consideraram subversivo. Ele foi levado a tribunal duas vezes, a segunda vez recebendo uma senten\u00e7a de seis meses de pris\u00e3o, que cumpriu no final da guerra. Em 1916, como resultado de sua campanha contra a guerra, Russell foi demitido de seu cargo de professor no Trinity College. Embora Trinity tenha oferecido recontrat\u00e1-lo ap\u00f3s a guerra, ele acabou recusando a oferta, preferindo seguir a carreira de jornalista e escritor freelance. A guerra teve um efeito profundo nas vis\u00f5es pol\u00edticas de Russell, levando-o a abandonar o liberalismo herdado e a adotar um socialismo radical, que ele defendeu em uma s\u00e9rie de livros, incluindo Princ\u00edpios de Reconstru\u00e7\u00e3o Social (1916), Estradas para a Liberdade (1918 ) e The Prospects of Industrial Civilization (1923). Ele simpatizou inicialmente com a Revolu\u00e7\u00e3o Russa de 1917, mas uma visita \u00e0 Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica em 1920 o deixou com uma avers\u00e3o profunda e permanente ao comunismo sovi\u00e9tico, que ele expressou em The Practice and Theory of Bolchevism (1920).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Em 1921, Russell casou-se com sua segunda esposa, Dora Black, uma jovem graduada do Girton College, Cambridge, com quem teve dois filhos, John e Kate. Nos anos entre as guerras, Russell e Dora adquiriram a reputa\u00e7\u00e3o de l\u00edderes de um movimento socialista progressista que era estridentemente anticlerical, abertamente desafiador da moralidade sexual convencional e dedicado \u00e0 reforma educacional. O trabalho publicado de Russell durante este per\u00edodo consiste principalmente em jornalismo e livros populares escritos em apoio a essas causas. Muitos desses livros &#8211; como On Education (1926), Marriage and Morals (1929) e The Conquest of Happiness (1930) &#8211; tiveram grandes vendas e ajudaram a estabelecer Russell aos olhos do p\u00fablico em geral como um fil\u00f3sofo com coisas importantes para dizer sobre as quest\u00f5es morais, pol\u00edticas e sociais do dia. Sua palestra p\u00fablica \u201cPor que n\u00e3o sou crist\u00e3o\u201d, proferida em 1927 e impressa muitas vezes, tornou-se um locus classicus popular do racionalismo ate\u00edsta. Em 1927, Russell e Dora fundaram sua pr\u00f3pria escola, Beacon Hill, como uma experi\u00eancia pioneira na educa\u00e7\u00e3o prim\u00e1ria. Para pagar por isso, Russell empreendeu algumas lucrativas, mas exaustivas, viagens de palestras pelos Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Durante esses anos, o segundo casamento de Russell ficou cada vez mais tenso, em parte por causa do excesso de trabalho, mas principalmente porque Dora escolheu ter dois filhos com outro homem e insistiu em cri\u00e1-los ao lado de John e Kate. Em 1932, Russell trocou Dora por Patricia (&#8220;Peter&#8221;) Spence, uma jovem estudante da Universidade de Oxford, e nos tr\u00eas anos seguintes sua vida foi dominada por um div\u00f3rcio extraordinariamente amargo e complicado de Dora, que foi finalmente concedido em 1935. no ano seguinte ele se casou com Spence, e em 1937 eles tiveram um filho, Conrad. Desgastado por anos de atividade p\u00fablica fren\u00e9tica e desejando, neste est\u00e1gio relativamente avan\u00e7ado de sua vida (ele tinha ent\u00e3o 66 anos), retornar \u00e0 filosofia acad\u00eamica, Russell conseguiu um cargo de professor na Universidade de Chicago. De 1938 a 1944, Russell morou nos Estados Unidos, onde lecionou em Chicago e na Universidade da Calif\u00f3rnia em Los Angeles, mas foi impedido de assumir um cargo no City College de Nova York por causa de obje\u00e7\u00f5es \u00e0s suas opini\u00f5es sobre sexo e casamento . \u00c0 beira da ru\u00edna financeira, ele conseguiu um emprego como professor de hist\u00f3ria da filosofia na Funda\u00e7\u00e3o Barnes, na Filad\u00e9lfia. Embora logo tenha se desentendido com seu fundador, Albert C. Barnes, e perdido o emprego, Russell conseguiu transformar as palestras que proferiu na funda\u00e7\u00e3o em um livro, A History of Western Philosophy (1945), que provou ser o melhor -vendedor e foi durante muitos anos a sua principal fonte de rendimentos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Em 1944, Russell voltou ao Trinity College, onde lecionou sobre as id\u00e9ias que formaram sua \u00faltima grande contribui\u00e7\u00e3o \u00e0 filosofia, Human Knowledge: Its Scope and Limits (1948). Durante este per\u00edodo, Russell, pela primeira vez na vida, encontrou o favor das autoridades e recebeu muitos tributos oficiais, incluindo a Ordem do M\u00e9rito em 1949 e o Pr\u00eamio Nobel de Literatura em 1950. Sua vida privada, no entanto, continuou t\u00e3o turbulenta quanto nunca, e ele deixou sua terceira esposa em 1949. Por um tempo ele compartilhou uma casa em Richmond upon Thames, Londres, com a fam\u00edlia de seu filho John e, abandonando a filosofia e a pol\u00edtica, dedicou-se a escrever contos. Apesar de seu estilo de prosa notoriamente imaculado, Russell n\u00e3o tinha talento para escrever grande fic\u00e7\u00e3o, e seus contos eram geralmente recebidos com um sil\u00eancio constrangedor e intrigado, mesmo por seus admiradores.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Em 1952, Russell casou-se com sua quarta esposa, Edith Finch, e finalmente, aos 80 anos, encontrou uma harmonia conjugal duradoura. Russell dedicou seus \u00faltimos anos \u00e0 campanha contra as armas nucleares e a Guerra do Vietn\u00e3, assumindo mais uma vez o papel de mosca do sistema. A vis\u00e3o de Russell em extrema velhice tomando seu lugar em manifesta\u00e7\u00f5es de massa e incitando os jovens \u00e0 desobedi\u00eancia civil por meio de sua ret\u00f3rica apaixonada inspirou uma nova gera\u00e7\u00e3o de admiradores. A admira\u00e7\u00e3o deles s\u00f3 aumentou quando, em 1961, o sistema judici\u00e1rio brit\u00e2nico deu o passo extraordin\u00e1rio de condenar Russell, de 89 anos, a um segundo per\u00edodo de pris\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Quando ele morreu em 1970, Russell era muito mais conhecido como um militante anti-guerra do que como um fil\u00f3sofo da matem\u00e1tica. Em retrospecto, no entanto, \u00e9 poss\u00edvel perceber que \u00e9 por suas grandes contribui\u00e7\u00f5es \u00e0 filosofia que ele ser\u00e1 lembrado e homenageado pelas gera\u00e7\u00f5es futuras.<\/p>\n\n\n\n<p>FONTE: <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\nhttps:\/\/www.britannica.com\/biography\/Bertrand-Russell\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Matem\u00e1tico l\u00f3gico gal\u00eas, fil\u00f3sofo anal\u00edtico e escritor. 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