![\"\"](\"https:\/\/fisica.net\/biografias\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/07.01-Gottfried-Wilhelm-Leibniz.jpg\")
\u260501\/07\/1646 \u202014\/11\/1716
Fil\u00f3sofo, f\u00edsico, matem\u00e1tico, diplomata e bibliotec\u00e1rio alem\u00e3o.
Leibniz fez grandes contribui\u00e7\u00f5es para a est\u00e1tica e a din\u00e2mica, muitas vezes em desacordo com Descartes e Newton. Desenvolveu uma nova teoria do movimento (din\u00e2mica) com base na energia cin\u00e9tica e energia potencial, que postulava o espa\u00e7o como relativo, enquanto Newton defendia o espa\u00e7o como algo absoluto.<\/p>\n\n\n\n
O s\u00edmbolo usado para designar integrais e primitivas em matem\u00e1tica \u00e9 uma cria\u00e7\u00e3o de Leibniz e significa SUMMA (soma em latin), e foi escolhido porque pensou Leibniz do integral como uma soma infinita infinitesimais.<\/p>\n\n\n\n
At\u00e9 a descoberta das part\u00edculas subat\u00f4micas e da mec\u00e2nica qu\u00e2ntica que os regem, muitas das ideias especulativas de Leibniz sobre aspectos da natureza n\u00e3o redut\u00edvel a est\u00e1tica e din\u00e2mica faziam pouco sentido. Por exemplo, ele antecipou Albert Einstein, argumentando, contra Newton, que o espa\u00e7o, tempo e movimento s\u00e3o relativos, n\u00e3o absolutos. As regras de Leibniz s\u00e3o importantes, se muitas vezes esquecidas, provas em diversos campos da f\u00edsica. O princ\u00edpio da raz\u00e3o suficiente tem sido invocado na cosmologia recente, e sua identidade dos indiscern\u00edveis na mec\u00e2nica qu\u00e2ntica, um campo de algum cr\u00e9dito, mesmo com ele tendo antecipado em algum sentido. Aqueles que defendem a filosofia digital, uma dire\u00e7\u00e3o recente em cosmologia, alegam Leibniz como precursor.<\/p>\n\n\n\n
Demonstrou genialidade tamb\u00e9m nos campos da lei, religi\u00e3o, pol\u00edtica, hist\u00f3ria, literatura, l\u00f3gica, metaf\u00edsica e filosofia.<\/p>\n\n\n\n
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NA BRITANNICA<\/p>\n\n\n\n
Gottfried Wilhelm Leibniz, (nascido em 21 de junho [1 de julho, New Style], 1646, Leipzig [Germany] – falecido em 14 de novembro de 1716, Hanover [Germany]),
Fil\u00f3sofo alem\u00e3o, matem\u00e1tico e conselheiro pol\u00edtico, importante tanto como metaf\u00edsico e como l\u00f3gico e distinguido tamb\u00e9m por sua inven\u00e7\u00e3o independente do c\u00e1lculo diferencial e integral.<\/p>\n\n\n\n
Inf\u00e2ncia e educa\u00e7\u00e3o<\/p>\n\n\n\n
Leibniz nasceu em uma fam\u00edlia luterana piedosa perto do final da Guerra dos Trinta Anos, que deixou a Alemanha em ru\u00ednas. Quando crian\u00e7a, foi educado na Escola Nicolai, mas foi em grande parte autodidata na biblioteca de seu pai, que morreu em 1652. Na \u00e9poca da P\u00e1scoa em 1661, ele entrou na Universidade de Leipzig como estudante de direito; l\u00e1 ele entrou em contato com o pensamento de cientistas e fil\u00f3sofos que revolucionaram seus campos – figuras como Galileu, Francis Bacon, Thomas Hobbes e Ren\u00e9 Descartes. Leibniz sonhava em reconciliar – verbo que n\u00e3o hesitou em usar repetidamente ao longo de sua carreira – esses pensadores modernos com o Arist\u00f3teles dos Escol\u00e1sticos. Sua tese de bacharelado, De Principio Individui (“Sobre o Princ\u00edpio do Indiv\u00edduo”), que apareceu em maio de 1663, foi inspirada em parte pelo nominalismo luterano (a teoria de que os universais n\u00e3o t\u00eam realidade, mas s\u00e3o meros nomes) e enfatizou o valor existencial do indiv\u00edduo, que n\u00e3o deve ser explicado nem apenas pela mat\u00e9ria, nem apenas pela forma, mas por todo o seu ser (intitule tota). Essa no\u00e7\u00e3o foi o primeiro germe da futura “m\u00f4nada”. Em 1666 ele escreveu De Arte Combinatoria (\u201cSobre a Arte da Combina\u00e7\u00e3o\u201d), no qual formulou um modelo que \u00e9 o ancestral te\u00f3rico de alguns computadores modernos: todo racioc\u00ednio, toda descoberta, verbal ou n\u00e3o, \u00e9 redut\u00edvel a uma combina\u00e7\u00e3o ordenada de elementos, como n\u00fameros, palavras, sons ou cores.<\/p>\n\n\n\n
Depois de completar seus estudos jur\u00eddicos em 1666, Leibniz se candidatou ao grau de doutor em direito. Ele foi recusado por causa de sua idade e, consequentemente, deixou sua cidade natal para sempre. Em Altdorf – a cidade universit\u00e1ria da cidade livre de N\u00fcrnberg – sua disserta\u00e7\u00e3o De Casibus Perplexis (“Sobre Casos Perplexos”) garantiu-lhe o t\u00edtulo de doutor imediatamente, bem como a oferta imediata de uma cadeira de professor, que, no entanto, ele recusou . Durante sua estada em N\u00fcrnberg, ele conheceu Johann Christian, Freiherr von Boyneburg, um dos mais ilustres estadistas alem\u00e3es da \u00e9poca. Boyneburg o aceitou ao seu servi\u00e7o e o apresentou \u00e0 corte do pr\u00edncipe eleitor, o arcebispo de Mainz, Johann Philipp von Sch\u00f6nborn, onde ele se preocupava com quest\u00f5es de direito e pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
O rei Lu\u00eds XIV da Fran\u00e7a era uma amea\u00e7a crescente ao Sacro Imp\u00e9rio Romano Alem\u00e3o. Para evitar esse perigo e desviar os interesses do rei em outro lugar, o arcebispo esperava propor a Lu\u00eds um projeto de expedi\u00e7\u00e3o ao Egito; por estar usando a religi\u00e3o como pretexto, ele expressou a esperan\u00e7a de que o projeto promova a reuni\u00e3o da igreja. Leibniz, com vistas a esse reencontro, trabalhou nas Demonstrationes Catholicae. Sua pesquisa o levou a situar a alma em um ponto – esse foi um novo progresso em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 m\u00f4nada – e a desenvolver o princ\u00edpio da raz\u00e3o suficiente (nada existe ou ocorre sem uma raz\u00e3o). Suas medita\u00e7\u00f5es sobre a dif\u00edcil teoria do ponto estavam relacionadas a problemas encontrados em \u00f3ptica, espa\u00e7o e movimento; foram publicados em 1671 sob o t\u00edtulo geral Hypothesis Physica Nova (\u201cNew Physical Hypothesis\u201d). Ele afirmou que o movimento depende, como na teoria do astr\u00f4nomo alem\u00e3o Johannes Kepler, da a\u00e7\u00e3o de um esp\u00edrito (Deus).<\/p>\n\n\n\n
Em 1672, o pr\u00edncipe eleitor enviou o jovem jurista em miss\u00e3o a Paris, onde chegou no final de mar\u00e7o. Em setembro, Leibniz se encontrou com Antoine Arnauld, um te\u00f3logo jansenista conhecido por seus escritos contra os jesu\u00edtas (o jansenismo foi um movimento cat\u00f3lico romano n\u00e3o ortodoxo que gerou uma forma rigorosa de moralidade). Leibniz procurou a ajuda de Arnauld para a reuni\u00e3o da igreja. Ele logo ficou sem protetores com as mortes de Freiherr von Boyneburg em dezembro de 1672 e do pr\u00edncipe eleitor em fevereiro de 1673; ele agora estava, entretanto, livre para prosseguir seus estudos cient\u00edficos. Em busca de apoio financeiro, ele construiu uma m\u00e1quina de calcular e a apresentou \u00e0 Royal Society durante sua primeira viagem a Londres, em 1673.<\/p>\n\n\n\n
No final de 1675, Leibniz lan\u00e7ou as bases do c\u00e1lculo integral e diferencial. Com essa descoberta, ele deixou de considerar o tempo e o espa\u00e7o como subst\u00e2ncias – mais um passo mais perto da monadologia. Ele come\u00e7ou a desenvolver a no\u00e7\u00e3o de que os conceitos de extens\u00e3o e movimento continham um elemento do imagin\u00e1rio, de modo que as leis b\u00e1sicas do movimento n\u00e3o podiam ser descobertas meramente por um estudo de sua natureza. No entanto, ele continuou a sustentar que a extens\u00e3o e o movimento poderiam fornecer um meio de explicar e prever o curso dos fen\u00f4menos. Assim, ao contr\u00e1rio de Descartes, Leibniz sustentava que n\u00e3o seria contradit\u00f3rio postular que este mundo \u00e9 um sonho bem relacionado. Se o movimento vis\u00edvel depende do elemento imagin\u00e1rio encontrado no conceito de extens\u00e3o, ele n\u00e3o pode mais ser definido pelo simples movimento local; deve ser o resultado de uma for\u00e7a. Ao criticar a formula\u00e7\u00e3o cartesiana das leis do movimento, conhecida como mec\u00e2nica, Leibniz tornou-se, em 1676, o fundador de uma nova formula\u00e7\u00e3o, conhecida como din\u00e2mica, que substituiu a energia cin\u00e9tica pela conserva\u00e7\u00e3o do movimento. Ao mesmo tempo, come\u00e7ando com o princ\u00edpio de que a luz segue o caminho de menor resist\u00eancia, ele acreditava que poderia demonstrar a ordem da natureza em dire\u00e7\u00e3o a um objetivo ou causa final (ver teleologia).<\/p>\n\n\n\n
LEIA:
https:\/\/www.britannica.com\/biography\/Gottfried-Wilhelm-Leibniz<\/p>\n\n\n\n
http:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Gottfried_Wilhelm_Leibniz<\/p>\n\n\n\n