Em 18/05: RUDOLF CARNAP

★18/05/1891 †14/09/1970
Filósofo positivista alemão nascido em Wuppertal, considerado um dos expoentes do positivismo lógico. Aluno de Gottlob Frege, um dos maiores lógicos de seu tempo, com quem estudou matemática, lógica e ciências físicas. Transferindo-se para a capital austríaca (1926) juntou-se ao Círculo de Viena, grupo de filósofos, matemáticos e outros especialistas que se reunia para discutir temas ligados à filosofia e construiu sua teoria do positivismo lógico.

Viveu em Praga, Tchecoslováquia (1931-1935), fugindo em seguida do nazismo para os Estados Unidos, onde lecionou nas universidades de Chicago e Harvard. Com o sociólogo Otto Neurath, seu contemporâneo no Círculo de Viena, e com o filósofo Charles Morris, fundou a International Encyclopedia of Unified Science (1938). Ainda participou do Instituto de Estudos Avançados da Universidade de Princeton (1952-1954) e esteve na Universidade da Califórnia (1955-1956), onde estudou a lógica indutiva.

Estudioso dos problemas da linguagem, mostrou especial interesse pelas línguas artificiais, e defendeu a utilização do esperanto e da interlíngua, desenvolvida pelo matemático e lingüista Giuseppe Peano, e morreu em Los Angeles

Rudolf Carnap é um dos maiores representantes do positivismo lógico e do empirismo científico dele decorrente. Sua obra concentra-se na lógica formal e em suas aplicações, principalmente na esfera da sintaxe. Mas ele também se interessa pelas relações entre lógica e matemática. Na Filosofia da Ciência, Carnap discute vários problemas, dentre os quais se destacam os de teste e significado das hipóteses científicas. Nos seus últimos anos de vida, dedica-se à lógica indutiva.

Na opinião de Carnap, a Matemática é redutível à Lógica, sendo analíticos todos os enunciados válidos dessa disciplina. Carnap distingue a Geometria Matemática (um ramo da Lógica) da Geometria Física (um ramo da Ciência Empírica).

“A Ciência é um sistema de declarações com base na experiência direta e é controlado pela verificação experimental. Verificação na Ciência não é, no entanto, das declarações individuais, mas de todo o sistema ou de um sub-sistema de tais declarações.”
Carnap

Fez contribuições significativas para a lógica e filosofia da ciência. Para evitar as ambiguidades resultantes do uso da linguagem comum, ele fez uma análise lógica da linguagem. Ele acreditava em estudar problemas filosóficos em línguas artificiais construídas segundo as regras da lógica e da matemática. Suas aplicações dessas línguas incluídas as diferentes interpretações de probabilidade, a natureza da explicação e as distinções entre analítico e sintético, a priori e a posteriori, e as declarações necessárias e contingentes. Seus livros influentes incluem A Estrutura Lógica do Mundo (1928) e A Sintaxe Lógica da Linguagem (1934).

LEIA:
http://www.fisica.net/historia/aniversariantes/05.18-RUDOLF-CARNAP.pdf
http://educacao.uol.com.br/biografias/rudolf-carnap.htm
https://en.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Carnap
https://pt.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Carnap
http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RudolfCa.html

TEXTO COMPLEMENTAR

Carnap nasceu em uma família do norte da Alemanha que foi humilde até a geração dos seus pais. Ele iniciou sua educação formal no ginásio de Barmen. De 1910 a 1914, ele estudou na Universidade de Jena, pretendendo escrever uma tese em física. Mas ele também estudou cuidadosamente a Crítica da razão pura de Kant em um curso de Bruno Bauch, e foi um dos poucos alunos dos cursos de lógica matemática de Frege. Após servir no exército alemão na Primeira Guerra Mundial por três anos ele recebeu a permissão de estudar física na Universidade de Berlin, em 1917-18, período no qual Albert Einstein foi nomeado professor. A seguir Carnap foi para a Universidade de Freiburg, onde escreveu uma tese estabelecendo uma teoria axiomática do espaço e do tempo. O departamento de física disse que ela era muito filosófica, e Bruno Bauch, do departamento de filosofia, disse que ela era pura física. Daí Carnap escreveu outra tese, sob a supervisão de Bauch, de um ponto de vista kantiano, mais ortodoxo, sobre a teoria do espaço. A tese foi publicada em 1922.

Em 1921 Carnap escreveu uma carta cheia de conseqüências a Bertrand Russell, que respondeu copiando à mão longas passagens do seu (em coautoria com Alfred N. Whitehead) Principia mathematica para uso de Carnap, pois nem Carnap nem a Universidade de Freiburg tinham recursos para adquirir uma cópia dessa obra importante. Em 1924 e 1925 ele participou de seminários de Edmund Husserl, o fundador da fenomenologia, e continuou a escrever sobre física da perspectiva do positivismo lógico.

Carnap encontrou um espírito próximo ao seu quando encontrou Hans Reichenbach em uma conferência em 1923. Reichenbach o apresentou a Moritz Schlick. Schlick ofereceu a Carnap um cargo no seu departamento na Universidade de Viena. Carnap tomou posse em 1926. A partir desse momento Carnap reuniu-se ao grupo informal de intelectuais de Viena que veio a ser chamado de Círculo de Viena. Liderado por Schlick, o grupo incluia Hans Hahn, Friedrich Waismann, Otho Neurath e Herbert Feigl, com aparições ocasionais de Kurt Gödel, aluno de Hahn. Carnap encontrou-se com Wittgenstein quando ele visitou Viena. Com Hahn e Neurath, Carnap escreveu em 1929 o manifesto do Círculo de Viena. Com Hans Reichenbach fundou a revista Erkenntnis, até hoje um dos principais periódicos filosóficos.

Em 1928 Carnap publicou dois livros importantes:

Der logische Aufbau der Welt, em geral referido simplesmente como Aufbau (em português, A estrutura lógica do mundo), no qual desenvolve uma versão formal rigorosa do empirismo, definindo todos os termos científicos em termos fenomenalistas. O sistema formal do Aufbau estava fundado em um único predicado diádico primitivo, o qual é satisfeito se dois indivíduos “assemelham-se” um ao outro. O Aufbau foi grandemente influenciado por Principia mathematica e autoriza comparações com a metafísica mereotopológica que Whitehead desenvolveu entre 1916 e 1929. Aparentemente, contudo, Carnap desencantou-se logo com seu livro. Ele não autorizou que a obra fosse traduzida para o inglês, até 1967.

Pseudoproblemas em filosofia defendeu que muitas questões filosóficas não têm significado, isto é, o modo como elas são postas depende de um abuso da linguagem. Uma implicação operacional dessa posição radical foi a defesa da eliminação da metafísica do discurso humano responsável. Foi por essa posição que Carnap tornou-se mais conhecido por muitos anos.

Em fevereiro de 1930 Tarski conferenciou em Viena, e em novembro do mesmo ano Carnap visitou Varsóvia. Nessas ocasiões Carnap aprendeu muito sobre a abordagem da semântica a partir da teoria dos modelos de Tarski.

Em 1936 Carnap foi nomeado professor na Universidade de Praga, onde se falava alemão. Aí ele escreveu sua Sintaxe lógica da linguagem, obra de 1934 que o tornou o mais famoso positivista lógico. Em 1933 Quine o encontrou em Praga, e os dois discutiram a obra profundamente. Nesse momento começou um respeito mútuo entre os dois filósofos que perdurou por todas suas vidas e sobreviveu às discordâncias de Quine em relação às conclusões filosóficas de Carnap.

Carnap, sem ilusões sobre o que o Terceiro Reich estava planejando para a Europa, e cujas convicções socialistas e pacifistas faziam dele um homem marcado, emigrou para os Estados Unidos em 1935 e tornou-se um cidadão naturalizado em 1941. Enquanto isso, em Viena, Schlick foi assassinado em 1936. De 1936 a 1952 Carnap foi professor de filosofia na Universidade de Chicago. Graças a Quine, Carnap passou os anos 1939-41 em Harvard, onde se reuniu a Tarski. Na sua autobiografia, Carnap expressou certa irritação com seu período em Chicago, onde ele e Charles W. Morris eram os únicos membros do departamento comprometidos com a primazia da ciência e da lógica. (Entre seus colegas de Chicago estavam Richard McKeon, Mortimer Adler, Charles Hartshorne e Manley Thompson.) Todavia, os anos de Carnap em Chicago foram muito produtivos. Ele escreveu livros sobre semântica e lógica modal, tendo chegado muito perto da atual abordagem da semântica dos mundos possíveis e das fundações da probabilidade e da indução.

Após uma breve passagem no Instituto para o Estudo Avançado de Princeton, ele juntou-se ao departamento de filosofia na Universidade da Califórnia em Los Angeles (UCLA) em 1954, após a morte de Reichenbach no ano anterior. Ele havia anteriormente rejeitado uma proposta similar, condicionada à assinatura de um juramento de lealdade – prática do período macarthista à qual ele se opunha, por questão de princípios. Na UCLA ele escreveu sobre o conhecimento científico, a dicotomia analítico-sintético e o princípio de verificação. Seus escritos da época sobre termodinâmica e as fundações da probabilidade e da indução foram publicados posteriormente.

Carnap aprendeu esperanto como autodidata aos 14 anos de idade. Pela sua autobiografia vemos que ele permaneceu simpático à língua durante toda a vida. Ele participu de um Congresso Mundial de Esperanto e utilizou a língua em viagens.

Carnap teve quatro filhos do seu primeiro casamento, o qual terminou em divórcio em 1929. Sua segunda esposa suicidou-se em 1964.

Sua Introdução à lógica simbólica com aplicações é uma boa introdução à sua lógica. Na obra encontramos bastante atenção a vários pontos filosóficos normalmente negligenciados por textos de lógica, indiferença à metateoria, fascinação com a semântica formalizada, atitude casual sobre a prova, nenhuma menção à dedução natural, atenção à lógica das relações, vários exemplos interessantes de teorias axiomáticas, muitos formulados em lógica de segunda ordem, e uma grande dívida com Principia mathematica.